Qualcuno, qualcosa

Pochi mesi prima che, a scanso di ulteriori equivoci, dovessi dirne in condizioni di sopravvivenza e in mezzo a gravissimi persecutori, io misi per iscritto questo pensiero: Nel libro sacro degli ebrei si trova la figura de l’uomo della sofferenza , cui profeticamente affidato ruolo di salvatore. La profezia non è riducibile a una previsione ma neanche è una programmazione. Non si destina qualcuno a soffrire ma ci si relaziona a delle condizioni reali in un evento già in esse

Percepire i riflessi si può solo a una certa distanza; ma lontani non si può capire una Presenza. Non si può superare questa alternativa, che però non è una necessaria separazione. Così Carlo Magno era venerato dalle genti del Baltico, restate - fino ad oggi - nel culto di tante divinità; e così l'eroe greco Giasone ispirava i primi cristiani, che usavano il suo diminutivo (Ιησους, Gesù) per indicare Dio 'entrato' nel mondo stesso. Nella Bibbia non si condanna il culto dei ve

Assolutizzando la ricerca di Dio si schiude l'orizzonte dell'ebraismo e si chiude quello del cristianesimo. Peraltro non sempre è possibile un sincretismo. 'Tutto grida Dio', non solo perché è creato ma perché Dio e la sua Provvidenza sono presenti. Cristologicamente - e biblicamente - ci sono tanti opposti cui pensare, assolutizzandone uno si perde il senso. Se poi c'è da badare all'ateismo e non ne si avverte tutta la problematica, precarietà e rischi, una ricerca assoluta